# pages

_text:
<h1 id=load-bjohar class=tit1>سادساً: ما يجب على المجتمع حياله، ونتائج عدم طاعته</h1>تتعلق عدة مسؤوليات بعاتق المجتمع تجاه نائب الإمام المهدي (ع)، وهذه الواجبات والمسؤوليات أشار إليها المرجع اليعقوبي (دام ظله) في العديد من كلماته المباركة، نذكر فيما يلي بعض النماذج:<br>• (وجوب نصرة الأمة للفقيه الجامع للشرائط القائل بالولاية حتى يُمكّن له في الأرض ويُفعّل ولايته ويقيم شرّع الله تعالى بمقدار ما يتيسّر له أي لتحقيق الآية الشريفة: <span id=load-bjohar class=quran>(الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ)</span> ونصرته تكون بنصرة أتباعه الذين يعملون بتوجيهاته وينفذون مشاريعه على أرض الواقع). <span id=load-bjohar data-toggle=tooltip data-html=true class=fn title="(1) خطاب المرحلة، ج8 ، خطاب بعنوان: (المشاركة في الانتخابات: استحقاق إنساني ووطني وواجب شرعي).">(1)</span><br>• (. . . إذا تاهت الأمة واضطربت وتخبطت وتمزقت فبسبب تخلّفها عن تعاليم قيادتها الرشيدة، وإلا فإن التخطيط الإلهي لم يغفل معالم طريق النجاة وقد تحصّل أن على الأمة مرحلتين من التكاليف أمام قيادتها: الأولى: الفحص عن القائد الذي تجتمع فيه الصفات والخصائص التي اشترطها المعصومون (ع) من الاجتهاد، والعدالة، والترفّع عن الدنيا والأنانية والاستئثار، وأن يستشعر حب الناس جميعاً والشفقة عليهم، وأن يكون واعياً ومحيطاً بقضايا الأمة وبصيراً بما يكتنفها، وقادراً على تشخيص العلل ووضع الحلول والعلاجات المناسبة لها، وقد أشرنا إلى ذلك في كلمات سابقة أكثر تفصيلاً، فإذا وجدت الأمة مثل هذا الشخص عليها أن تبقى مراقبة له لئلا يزلَّ وينحرف والعياذ بالله.&nbsp; الثانية: وهي الطاعة والتسليم والنصيحة وبذل النصرة وعدم التقصير. وهذا هو ما نقصده بالتقليد الواعي أي عدم الارتباط <br><br><div id=load-bjohar class=fnote><hr class=fnote></div><div id=load-bjohar class=fnote>(1) خطاب المرحلة، ج8 ، خطاب بعنوان: (المشاركة في الانتخابات: استحقاق إنساني ووطني وواجب شرعي).</div><br>


_text:
بالأشخاص وتقديسهم وإنما الذوبان في المبدأ ونرتبط بالشخص بمقدار تجسيده لتلك المبادئ مهما كان أصله وانتماؤه، ولا نقصد بالتقليد الواعي ما أسميه بالانتقائية أي الالتزام بما يعجبه من أوامر قيادته ومخالفة ما لا يعجبه، فهذا عين الانحراف والضياع وإذا كان عنده شيء يريد أن يقدّمه فإن أعظم هدية هي النصيحة، أما أن يجعل نفسه قيّماً على مواقف المرجعية فيحكم على بعضها بالصحة وعلى بعضها الآخر بالبطلان فهذا من خطل التفكير؛ لأن أي فرد لا يملك قدرة المرجع على استنباط الحكم من مصادر الشريعة وهي الكتاب والسنة، وتجتمع لدى المرجع خبرات عديدة ومستشارون متنوعون وعيون ترصد جميع مساحة العمل أما هذا الفرد وذاك فهو محدود من هذه الجهات. فالشذوذ عن خط المرجعية هو الخطأ الأكبر حتى لو تصورنا أن موقف المرجعية كان غير صائب لعدم ادّعاء العصمة، وعلى هذا ربّانا الأئمة المعصومون (عليهم الصلاة والسلام)، فلا يجوز لأي فرد من الأمة أن يحكّم مزاجه وأهواءه ويخضع لإسقاطاته النفسية).<span id=load-bjohar data-toggle=tooltip data-html=true class=fn title="(1) خطاب المرحلة، ج4، ص86 وما بعدها ، خطاب رقم(85): (شُـقـّوا أمواج الفتن بسفن النجاة).">(1)</span>• (عندما تُولّي الأمة أمرها غير صاحب الحق الشرعي تنتج) النتائج السلبية الآتية: النتيجة الأولى: تصدي أُناس غير مؤهلين لإمامة الامة فمن المعلوم ان أية رسالة وأية ايديولوجية -بتعبير اليوم- لا بد أن يكون حاملها مستوعباً لها بشكل كامل فهماً وتطبيقاً بحيث تكون هذه العقيدة هي الموجهة له في كل سلوكه وتصرفاته وافكاره وعلاقاته. <br>النتيجة الثانية: فتح باب الاجتهاد مقابل النص أي الحكم والتشريع بالآراء الشخصية خلافاً للنص الالهي الحكيم وهو يعني ان الإنسان ينصب نفسه مشرعاً والهاً يطاع في <br><br><div id=load-bjohar class=fnote><hr class=fnote></div><div id=load-bjohar class=fnote>(1) خطاب المرحلة، ج4، ص86 وما بعدها ، خطاب رقم(85): (شُـقـّوا أمواج الفتن بسفن النجاة).</div><br>


_text:
مقابل الوهية الله تبارك وتعالى الذي هو وحده له حق التشريع والحاكمية. النتيجة الثالثة: عرقلة تربية الأمة وتكاملها. <br>النتيجة الرابعة: تمزق الامة وتشتتها وتفرقها شيعاً واحزاب <span id=load-bjohar class=quran>(كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ)</span> وهذه نتيجة طبيعية للابتعاد عن الامامة الحقيقية لأن سر تشريع الامامة هو تحصين الامة من التمزق والانحراف كما قالت الزهراء (ع) في خطبتها الشهيرة بعد وفاة أبيها (ص): (وجعل امامتنا نظاماً للملة) أي تنتظم بها امورهم وتستقر. <br>النتيجة الخامسة: عزل الدين عن إدارة الحياة بكل أبعادها وتفاصيلها واقتصاره على الطقوس التعبدية والشؤون الفردية فقط. <br>النتيجة السادسة: حدوث الانفصال بين الامة والخلافة لان الامر لم يعد في نظر المتصدين أمر إصلاح وهداية وتكميل النفوس ونيل رضا الله تبارك وتعالى حتى تتعلق بهم الأمة وتهفوا اليهم القلوب، بل زعامة وملك ومصالح واستئثار واستعلاء. <br>النتيجة السابعة: تأخر ركب الحضارة الإنسانية بحيث احتجنا إلى أربعة عشر قرناً لكي نصنع الطائرة والكومبيوتر ونغزو الفضاء وكان يمكن لهذه الامور وغيرها مما لم يصل اليه العقل الإنساني إلى الان ان تتحقق قبل مدة طويلة لان اليد الالهية واضحة).<span id=load-bjohar data-toggle=tooltip data-html=true class=fn title="(1) يُنظر من وحي الغدير، ويُنظر الاسوة الحسنة للقادة والمصلحين، الشيخ اليعقوبي (دام ظله).بتصرف واختصار.">(1)</span><br><div id=load-bjohar class=centertxt>(وَآَخِرُ دَعْوَانا أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)</div><br><div id=load-bjohar class=fnote><hr class=fnote></div><div id=load-bjohar class=fnote>(1) يُنظر من وحي الغدير، ويُنظر الاسوة الحسنة للقادة والمصلحين، الشيخ اليعقوبي (دام ظله).بتصرف واختصار.</div><br>


