شارك الاستفتاء
حكم تذكية الأسماك المستوردة من بلدان غير إسلامية
توجد في الأسواق أنواع من الأسماك المجمدة من مناشيء دول جنوب شرق أسيا علماً أنها دول كافرة ، فما حكم شراء وبيع واكل هذه الأسماك وفقكم الله الى خدمة الدين بعونه وتسديده...
بسمه تعالى
لا يهّم كونها مستوردة من دول كافرة والمهم أن يكون على جلدها قشرة كالفلس وأن تؤخذ من الماء وهي حية وليست ميتة طافية على الماء والشرط الثاني متحقق بحسب الغالب فيجب التأكد من وجود الأول.
شارك الاستفتاء
عقوبة الإعدام
هل لكم أن تعطونا نبذه مختصرة عن رأي الاسلام, وخاصة القران والسنة, في عقوبة الإعدام؟ هل مثل هذه العقوبة مباحة أم لا؟ لا اقصد من وراء سؤالي حالات الدفاع عن النفس. هل هناك من حجج من وجهة نظر الاسلام تؤيد أو تدحض هذه العقوبة؟
بسمه تعالى
عقوبة الإعدام تكون أحياناً حقاً خاصا لذوي المقتول عن عمد وسبق الاصرار وهم أصحاب الحق في الاقتصاص او قبول الدية او العفو، وتكون أحيانا حقا عاماً للدولة في حق من ينشرون القتل والإرهاب والاختطاف. لان مثل هذه الجرائم الكبيرة لا يردعها إلا عقوبة الإعدام، ومع ذلك فان باب العفو مفتوح لمن يتوب ويتخلى عن الإصرار على الجريمة قبل القبض عليه متلبساً بها.
شارك الاستفتاء
علم الأبراج
ما هو رأي سماحتكم بعلم الأبراج وما حكم الاعتماد عليها؟
بسمه تعالى
ورد فی الحدیث (کذب المنجمون ولو صدقوا) لا قيمة لها، والاعتقاد بآثارها سلباً أو إيجاباً محرم.
شارك الاستفتاء
تلوث البيئة
128- هل يحرم التسبب بتلوث البيئة والذي له مضار كبيرة معروفة كارتفاع درجات الحرارة في العالم وذوبان ثلوج القطبين الذين سيتسببان بإغراق كثير من المدن؟
بسمه تعالى
يحرم القيام بأي عمل فيه إضرار مباشر بالمصلحة العامة أي مصالح الناس.
شارك الاستفتاء
إزالة الوشم مع الألم الكبير
126- هناك أحد الأخوان تاب وألتزم دينيا وفي أيام الضلال وشم على جسمه صورة أمرأة وهو يتساءل هل يجب عليه أزالتها مع ما يصاحب أزالتها من تشوه لجسمه وألم كبير؟
بسمه تعالى
يبقي الوشم ولا يبرز هذا الجزء من الجسم.
شارك الاستفتاء
ظاهرة اطلاق العيارات النارية
125- يكثر إطلاق العيارات النارية عند موت احدهم او ما تسمى (بالعراضة)، فما هو الحكم الشرعي مع العلم أن بعض الاطلاقات من أسلحة عائدة للدولة.
بسمه تعالى
هذا العمل فيه محرمات عديدة وهو غير عقلائي، ولا معنى للتفاخر في مثل هذه الموارد، فان في الموت عظة وعبرة وزهد في الدنيا فكيف يتناسب مع التباهي والاستعراض وقد فصّلنا الكلام في عادات وتقاليد العشائر وتمييز المحمود منها من المذموم في كتاب مستقل.
شارك الاستفتاء
الدراسات والبقاء في الخارج
123- نحن عدد من الطلبة في ايطاليا تم قبولنا عن طريق جامعه ذي قار لدراسة الدكتوراه هل يجوز لنا البقاء في ايطاليا وعدم الرجوع علما ان سبب حصولنا للزمالة عن طريق الجامعة وكذلك نحن ملزمون بعقد مع الجامعة يشترط الرجوع وبغير الرجوع يجب دفع الكفالة فاذا قمنا بدفع الكفالة هل يجوز لنا العمل والبقاء في ايطاليا؟
بسمه تعالى
لا نرجح لكم البقاء هناك فعودوا فور أكمالكم الدراسة لخدمة بلدكم ومجتمعكم بلطف الله تبارك تعالى.
شارك الاستفتاء
حكم الأعسر
هناك ام لابنين أعسرين (يعملان بيدهما اليسرى) وهذا مما جلب اليأس لها لأن زوجها (من مصر) يريد أن يغير ذلك. مما يعني انه لا يجب على الطفلين أن لا يأكلا باليمنى فحسب أنما يجب عليهما كذلك أن يكتبا ويرسما بها. وما رأي الاسلام تجاه أولائك العسر (الذين يستخدمون اليسرى). فطالما تطلق الدعايات بان اليد اليسرى نجسه لأن المرء يتنظف بها؟
بسمه تعالى
لا توجد أي مشكلة في استعمال أي من اليدين، وغالباً ما تكون الحالة فطرية أو لا إرادية، وما يقال عن اليد اليسرى أنها نجسة غير صحيح بل هي كاليد اليمنى ولا يجوز إجبار الصغيرين على استعمال اليد اليمنى وإذا كان من اليسر تعويدهما على استعمال اليد اليمنى فهو أفضل، وأقول لك أن كثيراً من علمائنا العظام يستعملون اليسرى في الكتابة وغيرها كالسيد الشهيد الصدر الثاني (قده) الذي عايشته كثيراً، وربما كان الشهيد الصدر الأول (قده) كذلك على ما أظن وهما من العظماء علماً وسلوكاً وكمالاً.
شارك الاستفتاء
الرسم والنحت
هل يحرم رسم الأجسام ذوات الأرواح؟ إذا كان الجواب بالإيجاب فهل لكم أن تعللوا سبب التحريم؟ وهل هذا التحريم يقع على الرسم والتصميم ام يشمل ذلك بالقياس التصوير والأفلام؟
بسمه تعالى
الرسم محلل، وإنما الحرمة في النحت والتجسيم لذوات الأرواح، أما غير ذوات الأرواح كالمناظر الطبيعية ونحوها فلا بأس، كما يمكن رسم ذوات الأرواح فيها وتعطي إيحاءاً بثلاثية الأبعاد إلا انها ليست تجسيماً، أما السؤال عن التحريم فقد قلنا أن القرآن الكريم وصف الله تبارك وتعالى بأنه (لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ) (الأنبياء 23) فما دام قد ثبت بدليل حكم معين فلا نسأل عن علّته إلا إذا ذكر النص الشريف تلك العلة، كما أن الإنسان المتحضر اليوم يطيع دستور بلاده والقوانين المعمول بها من دون أن يعرف علّتها أو المصلحة فيها وكذلك نحن المسلمين اخترنا الشريعة الإسلامية دستوراً.
